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子平論命,以為造化流行天地間,不過(guò)陰陽(yáng)五行而已;陰陽(yáng)五行交相為用,不過(guò)生克制化而已.固特設(shè):比肩,劫財(cái),傷官,正財(cái),偏財(cái),正官,七殺,正印,偏印等十神專(zhuān)有名詞,用來(lái)形容五行陰陽(yáng)生克制化及同類(lèi)的共通現(xiàn)象,這與其他學(xué)問(wèn)如統(tǒng)計(jì)學(xué),數(shù)學(xué),物理,化學(xué)等用x,y...代表其涵義,此涵義也能變化出無(wú)窮的問(wèn)題,與命理所演化出種種的無(wú)窮結(jié)果,道理是一樣的,考其最出設(shè)立這些名詞的時(shí)候,并不是杜撰亂篇的,而是本乎陰陽(yáng),察乎人情,根據(jù)反復(fù)實(shí)驗(yàn)而得來(lái)的結(jié)果.

因?yàn)槭竦目捶ê苌願(yuàn)W,又很復(fù)雜,每一個(gè)""神""都同時(shí)代表多層涵義,而且還會(huì)受到其他各神的影響而改變其原來(lái)的性質(zhì),如果不是對(duì)命理學(xué)研究的相當(dāng)徹底的人,實(shí)在不容易熟練地抓住各神的精髓加以正確地判斷.此十神暗示的象征及其在干支中顯示之范圍,我們幾乎可以這樣說(shuō):""所謂論命也就等于大部分在論十神的變化.可見(jiàn)十神在八字中論命的體系中,占何等重要的地位了.

下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特征,及其象征之變化,執(zhí)簡(jiǎn)使繁簡(jiǎn)單地歸納整理起來(lái),以作說(shuō)明